Il Museo di Marsala si trova a Capo Boéo (punta estrema della Sicilia Occidentale), all'interno dell'area archeologica di Lilibeo e limitrofa al centro storico.

 
(La Nave Punica)

La sede museale è il Baglio Anselmi, una costruzione nata sui finire del secolo scorso come stabilimento vinicolo per la produzione del "Vino Marsala". Il baglio è costituito da corpi di fabbrica aperti su di un ampio cortile interno. Gli spazi espositivi del museo sono quelli dei due grandi magazzini del baglio, dove venivano stivate le botti.
- Lilibeo fu fondata intorno al 397 a.C. dai superstiti della vicina isola fenicia di Mozia, distrutta dal tiranno siracusano Dionisio. Essa divenne ben presto una inespugnabile base militare cartaginese riuscendo, grazie alle sue imponenti fortificazioni, a resistere all'assedio di Dionisio nel 368 a.C., e a quello di Pirro, nel 277 a.C. Nel corso della prima guerra punica, Lilibeo costituì per i Cartaginesi la base di difesa in Sicilia contro i Romani che riuscirono ad ottenerla soltanto a seguito della ratifica del trattato di pace, nel 241 a.C.. Il ruolo di testa di ponte verso l'Africa fu mantenuto anche nel corso della seconda guerra punica quando i Cartaginesi tentarono, invano, di rioccuparla.
- Sotto il dominio romano visse un periodo di prosperità economica, mantenendo il suo carattere di importante base navale. Diventata municipio in età augustea, Liibeo fu elevata al rango di colonia. Agli inizi del V sec., quando la città fu devastata dai Vandali, è documentata la presenza in essa di una comunità cristiana, essendo stata istituita, al tempo del Papa Zosimo, la diocesi di Lilibeo.
- Il museo è nato per la conservazione e l'esposizione del relitto della nave punica (metà III sec. a.C.) rinvenuto nel 1971 nel tratto di mare allargo dell'Isola Lunga, in prossimità di Punta Scario, all'imboccatura nord della Laguna dello Stagnone di Marsala. 

- La provenienza degli arazzi è incerta; è documentato, che essi pervennero a Marsala in seguito ad una donazione che Mons. Antonio Lombardo, canonico della cattedrale di Mazara, arciprete di Marsala, insignito successivamente di alte cariche ed onorificenze, vicino ai reali di Spagna e protetto del cardinale Alessandro Farnese, fece nel 1589 alla chiesa madre della cittadina.
-  Probabimente Monsignore Lombardo, che disponeva di ingenti risorse economiche, acquistò gli arazzi a Messina, città la cui posizione sul mare non solo favoriva la circolazione della cultura, così come avveniva a Palermo e a Catania, ma determinava fecondi scambi commerciali con i paesi europei, tra cui i Paesi Bassi e le Fiandre.

- In particolare tra il XV° ed il XVI° sec. fù particolarmente florido in tutta Europa, il mercato della seta grazie anche allo sviluppo dell'industria tessile; ciò favorì l'affermarsi ed il diffondersi dell'arte arazziera, derivata probabilmente dalla tessitura dei tappeti delle regioni orientali e per la quale vennero privilegiati soggetti mitologici, religiosi e storici.

Quella degli arazzi fù una produzione artistica di pregio che richiedeva un alto livello di specializzazione. La buona lavorazione e la riuscita dell'opera dipendevano dalla maestria non solo del cartonista, che preparava i disegni, ma soprattutto degli arazzieri ai quali era affidata la realizzazione e i quali dovevano perciò rendere al meglio le scene progettate attraverso il giusto equilibrio delle proporzioni, il corretto uso dei colori, la cura del dettaglio.

I materiali utilizzati erano pregiati, comprendevano il lino, la lana, la canapa, il cotone, la seta ed a volte anche l'oro e l'argento. L'intreccio dei fili colorati tessuti dava vita alle immagini.

- Le scene, però, si prestano ad un'interpretazione di tipo allegorico secondo la quale gli episodi narrati si riferirebbero piuttosto alla lotta di religione condotta dai reali di Spagna, Carlo V e Filippo II contro i protestanti dei Paesi Bassi, Fiamminghi e Germanici, lotta che affermò il trionfo della religione cattolica. Infatti, in molti casi, l'iconografia non rispetta la cultura ebraica e romana di quell'epoca e i costumi, i riferimenti, gli oggetti sono riconducibili piuttosto al periodo di realizzazione. 

Tutti gli arazzi presentano un primo piano ed uno sfondo, corrispondenti rispettivamente all'episodio principale, ed ai suoi sprotagonisti, e ad una sequenza di piani prospettici che narrano altri eventi in successione; in tutti,inoltre, sono dettagliatamente illustrati i paesaggi. Gli arazzi sono di notevoli dimensioni e sono tutti rifiniti da una cimasa con decorazioni di fiori e di frutta, con figure antropomorfe, tutte caratterizzate da una particolare cura dei dettagli e da una notevole ricchezza cromatica.

-  Analoga ricchezza ed altissimo livello di definizione sono applicati nella resa dei costumi dei personaggi, nella rappresentazione degli oggetti, dei tesori, delle espressioni e degli elementi naturali. Ne deriva un effetto di tridimensionalità.

Il primo arazzo narra in primo piano la cattura di Giuseppe Flavio, condotto fuori da una grotta dai tribuni Paolino e Gallicano e da Nicanore, messo di Vespasiano, mentre sullo sfondo Giuseppe è condotto all'accampamento di Vespasiano; il secondo arazzo rappresenta Agrippa e i tiberiesi supplici da Vespasiano e, sullo sfondo, il saccheggio contro i soldati romani e la cittadella di Tiberiade; nel terzo troviamo l'incoronazione di Vespasiano ad imperatore e, sullo sfondo, gruppi di soldati; nel quarto, C. Licinio Muciano, governatore della Siria, è in ginocchio davanti a Vespasiano e, sullo sfondo, campeggia la fortezza di Muciano; il quinto rappresenta la liberazione di Giuseppe avvenuta al cospetto di Vespasiano; nel sesto l'ebreo Gionata uccide Pudente, soldato romano ed è a sua volta ucciso da Prisco, sul fondo vi sono guerrieri ed una battaglia navale; nel settimo Tito riceve gli oggetti sacri richiesti a Gesù di Thebuthi per salvargli la vita; infine, nell'ottavo, Tito celebra il sacrificio per la vittoria.